好吧，我來總結一下吧：
目前比較簡單的占卜方法：
一、數字卦，任意選擇三個三位，比如123????456???789?，記住占卦從下往上，
①第一個數字為底下的爻，用123除以8，余數為1，2,3,4,5,6,7，整除余數為8，按照先天八卦圖（我插入圖片了）的所帶表的數字找到下掛，比如123除以8余數為3，那么3代表離卦；②同法，456,除以8，整除了，余數取8，那么8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻，用第三個數字除以6，取余數，1,2,3,4,5，整除余數取6。所以789除以6，余3，就是從下往上第三爻；④下離上坤，是火地晉卦，爻是第三爻，九三，最后按照彖傳、象傳，來解釋就行了。
二、金錢卦
取三枚硬幣（為啥三枚呢，因為一個卦就是三爻），有字的為正面，有花，有國徽為背面，記住以背向陽（即為陽爻，想想烏龜殼，背面向陽的），然后丟硬幣了，如何確定丟出來的陰陽呢，物以稀少為貴，少的代表了卦的屬性，（比如離卦，只有一個陰爻，而且陰爻在中間，所以講易經的時候，說乾父坤母，離卦為二女兒）
所以，如三枚硬幣，
①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽，（陽爻）
②出現一枚是正面，記錄為少陰，（陰爻）
③出現三枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）
④出現三枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）
注意：所謂的老陽，老陰就是會變的爻，
如此往復，拋擲六次，從下往上畫卦，劃出的為本卦
然后爻動的，要變爻，爻動以后，稱為之卦
那么，怎么解卦呢？
①如果沒有爻動，那么直接參考本卦卦辭
②一爻動，那么參考本卦，爻動的那一爻的爻辭
③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主
④3爻動，參考本卦卦辭，和之卦卦辭，以本卦為主
⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭，但是以位置在下得那一爻為主
⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭
⑦6爻動，結合本卦，參考乾坤兩卦中的用六，用九來解卦
三、嘿嘿，就是有人復制的，用籌策來算卦了
方法他復制得挺全的，我不多說的
我說一下吧，其實沒有籌策，可以
①用五十根筷子代替
②用撲克代替也行，撲克五十四張牌，去掉四個K（為啥去掉K呢，不知道，大家都這么去掉的，估計是趨吉避兇），方法就是上面那人說的啦，
五十筷子也好，五十張牌也好，①挑一張出來放在正前方，代表太極，太極分兩儀嘛，嘿嘿
②手里的四十九張分兩組，兩組各自除以4以后取余數，整除余數為四，
③把兩堆牌兩把筷子里面的余數各自減出來放在一邊，不管他
④剩下的筷子或者牌再分組，再除以四，再減除余數，
⑤同法操作第三次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九為老陽，七為少陽；六為老陰，八為少陰。
⑥折騰了那么久得到，最底下的那一爻?！雪n⊙b汗麻煩吧
⑦繼續折騰六次，得到一個完整的卦，怎么解，同學參考金錢卦的解法。
四、說到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法，就是去除四個K以后，每次抽牌三張，每次記錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽，以梅花黑桃小王為陰，其實和金錢卦挺像的，一樣的，物以稀為貴，只有單獨出現紅色的牌一張，記為少陽，單獨出現黑牌，記為少陰，三張紅色為老陽，三張黑牌為老陰，抽六次就成了，畫卦的時候，從下往上畫，解卦方法參考金錢卦
⊙﹏⊙b汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的，鄙視抄襲復制的，版權所有……
好吧，咱也在認真學習易經當中，最后補充一點，關于先天八卦和后天八卦圖，這兩個圖絕對不一樣，乾一坤八的肯定是先天的，伏羲氏畫的，后天八卦是周文王畫的，有個5為中位
還有不懂，可以問我
對于周易的算卦，我查閱了相關的資料?，F在流傳下來的算卦的方法主要有金錢卦、梅花易數、納甲筮法。
而比較簡單的是金錢卦法。用六枚錢幣，分三次拋出，每次兩枚得一爻，三爻得一卦。根據卦象即可得結果。具體的方法請參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。
其他的關于筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學出版社的《納甲筮法講座》。都是通俗易懂的，樓主還是買一本來研究一下吧！
易經怎么算卦 du知道軍其實都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
怎么用易經占卜 怎么用易經占卜??？？？用錢幣占卜怎么看卦??？？？這是我從網上找來的，誰能告訴 我是什么意思?。?！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈，待干后，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化
易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與后天起卦，一萬物起卦，但這個要求很高。滿意請采納
知道怎么用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！倍?、解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物，在內，觀察自身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物?！本椭?，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自??！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行，受用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的，就是要明了事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向自然界的一切事物學，向古人學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與自然界的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美，并保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家國同構,天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干！你們往那里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里，這個地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那就是一個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告訴你：修之以身，其德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知。一個不認識自己的人，一個不向內關照的人，你離真理越來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分。你們往那里一......>>
知道怎么用《易經》算卦嗎 1.硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。然后結合現實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦后，我都會再占一卦，問自己的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。 2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數，取余數。若小于或等于8就取這個數?！皩W”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走了。
易經如何算命 算命需要詳細的出生年月日時，注明男命還是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由于受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是注定還是能改變，來打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸。
如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說，只能測一件事，多了不行！這是為什么呢？原因就是易經八卦算命的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實很簡單。比如，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不可能有后一個偶然事件發生。所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個方向能找到。然后搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先后搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于，通過對后一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，通過對方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了。
能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。
如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:然后拿出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆,四根為一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來表示，雙數用“- -”(陰)來表示。然后在旁邊寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.
《周易》乃群經之首。歷來被大家精研細讀。其書中玄妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。
《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》?！兑捉洝窞檎俭咧畷?，始于伏羲，編于殷商?！兑讉鳌烦捎趹饑笃?。是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。
這里小編就介紹一下《周易》的占卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與祐神矣。
以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊，這是不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草，四根四根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間，如果數到最后沒有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間。然后用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下，未拿在手中的蓍草數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚?，F代我們可以用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多。不過也需指出，雖然看似相同的結果，但其概率是完全不一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。
怎么用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>
易經怎么算卦 du知道軍其實都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
怎么用易經占卜 怎么用易經占卜??？？？用錢幣占卜怎么看卦??？？？這是我從網上找來的，誰能告訴 我是什么意思?。?！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈，待干后，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化
怎么用周易來算卦?
怎么用周易來算卦？ 怎么用周易來算卦？sdzze
怎么用周易來算卦？ 這個問題一句話說不清楚的，只能大致給你說一下主要過程：
1、起卦：主要包括上面說的那些方法，此外還有很多伐比如說用年、月、日、時起卦，按聲音起卦，按物質屬性起卦等等，不一而足，但結果都是得出一個卦象。有的還要又變卦等。
2、納甲：也叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進行五行、十神對位。
3、分析：根據所預測的事情和上面的卦象進行分析。其中主要是用神的選取，用神和其他卦爻的五行的關系進行分析。
也有在第一步起卦后直接根據易經的卦辭和爻辭直接分析的。應用中正確率也是相當高的。
怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列，里面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的來歷，象數理是怎么回事等等。
《周易》就是用來算卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎？它算出來的到底準不準？當然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？說到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個?？克忝鼇硇序_的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行?！庇谑蔷透R王閑談。談了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，預示著一定會有戰爭?！庇诌^了一會，衛士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，一定要破財?！饼R王不高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了?？磥?，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當時周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開始不愿意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，只是日后，您死的倒真是奇怪?！辟M仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日后要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”?！暗恢蘸腿绾巍?，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了?！?這話讓誰聽了都會惱火。你落了壽終正寢，我卻來了個死于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因為喝醉了酒，隨意演卦，泄漏了天機，付......>>
你是要搖卦還是要解卦？那就先搖卦的方法1、打開錢包，拿出硬幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面；2、找一安靜房間老老實實坐下來，態度端正地先凈手焚香，心誠則靈；3、把三枚硬幣用兩手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后將意念高度集中，默想，使勁默想。4、接下來手開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能？對了，只有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。5、把結果記下來，以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現的情況為標準。 如果搖出一個背面●○○奇數嘛，為陽，記作陽爻“——”。 如果搖出三個背面●●●也是奇數也是陽，但這個數大了點，特殊點，叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉：“——X”。 如果搖出兩個背面●●○偶數，自然為陰，記作陰爻“－－－－”。 如果搖出零個背面○○○算是偶數吧，為陰，也比較特殊，叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉：“－－－－X”。 要注意那些后面打叉的老陽和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻，記住，變爻?。?！
每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的，為啥叫變爻呢？因為物極必反，老陽會變為“－－”（陰）；老陰要會變為“—”（陽），記住這個變化之道，《易經》的精髓所在。 6、連搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上！從下往上記?。?！第一次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第六次記錄完。OK，搖完了，排卦了，這個就是本卦，就是當前的卦相。解卦嘛，周易包羅萬象，一兩句話也說不清楚，你還是找本書去看吧，建議看野鶴老人的《增刪卜易》。
