內容選自孟子翔注《道家玄機門秘傳大六壬決策學》
易學精英同盟 大六壬內部教學初級教材 http://www.df167.com/
第七講、涉害課詳解：
凡是遇到多處上克下或下克上，又都與日干的陰陽相同，或都不相同，則按照涉害課的法則來取初傳！
涉害是九大課中取用最復雜的一類，觀《經緯》、《指南》、《尋源》、《粹言》等很多六壬書籍沒講明白，唯有袁樹珊在《大六壬探源》一書及《御定大六壬直指》對涉害課講的最詳細、到位。
口訣：
涉害行來本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
注：寅申巳亥為四孟，子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季
這一類的事物一般牽涉到許多路線，問題復雜，要取最明顯的路線為發用！下克上、上克下中，有幾個同時出現，又與日俱比或俱不比，就按“涉害”的深淺，即克的多、或受克多的來取初傳。
涉害課分為上克下和下克上兩類，發用都取天盤神為用，但所取克的方法取卻不一樣！
涉害課取初傳必須注意三項不同取法：
1：若是四課中多處上克下，以天盤將在所處的地盤順轉到地盤本位結束，以受地盤克著多的為初傳！
舉例說明：辛亥日 未時 亥將
酉戌亥子
申丑 亥 未 午 寅 亥
未寅 未 卯 寅 辛 卯
午巳辰卯 未
三傳取法講解：此課第一課、第三課、第四課都是下克上，寅不比，而未、亥都于日比（都是陰），用涉害法取用！
天盤未到地盤未，看受幾重克，天盤未落在地盤卯宮，受卯木一重克，辰宮中乙木寄位，受乙木一重克，午宮不受克，未宮有丁己寄位，不受克！未土從天盤未到地盤未一共受兩重克！
從天盤亥到地盤亥，地盤未宮，受未為一重克，未中有己土寄宮，又受一重克，申宮有庚的寄宮不亥水受克，酉宮不受克，戌宮，受戌土一重克，戌宮有丙戊寄，又受戊土一重克，到地盤亥宮本家為止！亥水從天盤亥到地盤本家，一路共受到三重克??！
所以得出結論，亥水受克多，取受克多的亥水為初傳發用！地盤亥上為卯，卯上為未，所以中傳為卯，末傳為未！告訴大家一個訣竅，在五行中水的受克最多，一般有水和其他五行受克取涉害時，可以取水的五行為發用！大家可以多找例子實踐推算一下看看！
此課若是用國際易經網的排盤程序排，三傳確是未卯亥，則是錯誤的！所以我們要想真正學好大六壬，必須要自己熟練排盤，不能依賴電腦?。?！
2：若是四課中多處下克上，則以天盤將天盤將在所處的地盤順轉到地盤本位結束，以天盤將克地盤之五行多的為初傳！
注意：凡取克或受克，是用地支本氣，十干地盤寄宮五行，不用地支藏干?。?！
舉例說明：四月 庚子日 戌時 申將
卯辰巳午
寅未 申戌辰午 午
丑申 戌子午庚 辰
子亥戌酉 寅
取三傳講解：第一課午火克庚金，第二課辰午無克，第三課戌克子，第四課申戌無克！第一、三課都是上克下，庚金屬陽干，午火、戌土也都是陽神，都與日干的陰陽屬性相同，所以要用歷歸本家的涉害法取用！
此課屬于上克下的涉害課；先查午火，午火落地盤申上順行到地盤午上，克幾重！地盤申宮，申受午火之克，克一重，申中有庚干的寄宮，庚也受午火之克，兩重克；酉宮受午火之克，戌宮中有辛干寄宮，又克一重，而后依次經歷地盤亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宮都無所克，共得四重克！
再看戌土加臨地盤子上，子水受戌土一重克；地盤丑宮有癸水寄位，癸水受戌土一重克；后依次經歷地盤寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地盤戌宮，再無受克，共得兩重克！
比較，午火克四重，戌土克兩重，午火克多，所以取午火為初傳發用?。?！
3：如果四課中有兩課以上的下賊上或兩課以上的上克下，與日干的五行陰陽都一樣，而且涉害克的多少都一樣，則天盤神加臨的地盤，先取四孟上神，這個課格為“見機”，意思要見機行事的意思。
舉例說明：正月 丙子日 辰時 亥將
子丑寅卯
亥辰 寅 未 未 子 子
戌巳 未 子 子 丙 未
酉申未午 寅
此課取用分析：四課中四上克下，第二課未土克下，但未為陰干，與日干丙火陽干不比，所以棄之不用！寅木和子水都是上克下，且都與日干的屬性都是陽比，所以要用歷歸本家的涉害之法取用！
先看子水，天盤子加臨地盤巳上，巳宮巳火受一重克，地盤又是丙火寄宮，丙火又受一重克；至午宮，午火又受一重克；到未宮未是丁火和未土的寄宮，丁火又受一重克，而后依次經過申、酉、戌、亥，直到地盤子宮本家，再無受克，共得四重克！
再看寅木，天盤寅木加臨地盤未上，未宮有未土受一重克，未中有己土寄宮，又有一重克；申、酉宮沒有受克之土；戌宮戌土受克，又有一重克；亥子宮不受克，丑宮又受一重克，到地盤寅宮本家無克，一共有四重克！
子水和寅木克數相比較，都是四重克，涉害深淺又相同，只好看寅木和子水各自加臨地盤何宮，寅木加臨地盤未上，子水加臨地盤巳上，巳為四孟，所以先取孟上子水發用為出傳??！這種課稱為“見機課”意思是要見機行事！
4：沒有四孟上神，方取四仲上神，此類課格名為“察微”意思是要看到細微之處，仔細辨別的意思！
5：如果四孟、四仲上神均無克無取，則不取四季上神，因為四季為五行的墓地，諸神坐此失去活力，所以棄置不用！
準則：陽日取干上神發用，陰日取支上神為發用初傳，這種課名叫“綴瑕”或“復等”，越往這類的課，取用越不明顯了，問事情也目標越不明確。
注解：大方向來說四課三傳中，克多則事煩，克少則事一。生多則虛誕，生少則理明。
大六壬神課之涉害課
很多愛好大六壬的初學朋友，最難的莫過于九宗門的涉害課了，有好多人剛開始志氣逢勃，信心滿滿，當學到涉害一節時就蒙圈了，有的就放下了，有的百思不得其解，直嘆大六壬神課真的太難學了。當然，對于初學的朋友來說確實是一道難關，但主要你好好地看如下我寫的起涉害課的方法，你就會闊然開悟了。
歌訣：涉害行來本家止，路途多克初傳取。孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日擬（擬）。
意思：凡四課中，或二上克下，或二下賊上，而與本日之日干，或俱比，或俱不比（即陽見陽，或陰見陰，為俱比。陰見陽，或陽見陰為俱不比。）則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以克多者為發用。
如果克害相等，就以地盤上四孟的上神為發用（寅申巳亥），如果不是四孟，就取仲上之神為發用（子午卯酉為腫）。如果沒有孟，也沒有仲，不能取季上神為發用（季神為辰戌丑未），而是，如果是陽日，就取干上神為發用。如果是陰日，則取支上神為發用。中傳和末傳的取法與克賊之知一、元首等課同。
例一，正月丁卯日亥將丑時
亥
酉
未? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ?
亥 丑 卯 巳? ? ? ?
丑 卯 巳 丁? ? ? ?
卯 辰 巳 午
寅? ? ? 未
丑? ? ? 申
子 亥 戌 酉
第一課上下無克，第二課木火也無克，第三課卯木克丑土，下賊上，第四課丑土賊亥水，也是下賊上。那就看日干是丁，是陰干。第三、第四課上神也都是陰支，皆比。無法取比用法。所以只能看涉害了。先看丑土加臨卯木上，卯木克土為一克，丑加臨辰上，乙寄辰中克丑第二克，加臨巳、午、未、申、酉、戌、亥、子皆無克丑土之神，至丑本位共兩重克。亥水加臨丑上被丑所克為一克，加臨卯無克，加臨辰上被辰克為二重克，加臨巳上，戊寄巳中克亥為三重克，加臨午上無克，加臨未上，未克害為四重克，己寄未中克亥為五重克，加臨申、酉上無克，亥加戌上，戌克亥為六重克，至亥本家共六重克。亥比丑涉克較重，所以，以亥為發用，亥上是酉為中傳，酉上是未為末傳。
例二，四月庚子日申將戌時
午
辰
寅
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯 辰 巳 午
寅? ? ? 未
丑? ? ? 申
子 亥 戌 酉
第一課午火克庚金，為上克下；第二課上下相生，第三課戌土克下子水；第四課上下相生。庚是陽干，第一課午火和第三課戌土也都是陽支，所以無法用比用法。只能用涉害法了。先看午火，午火臨申，克申是第一重克，庚寄申中也被午火所克，為第二重克，午臨酉位，酉為金也被午火克，為第三重克。臨戌，戌中寄辛金，被午火所克，為第四重克，臨亥、子、丑、寅、卯、辰、巳歸本位，都無克，所以共為四重克。再看戌土臨子位克子為第一重克，臨丑，丑中寄癸水，癸水被克為第二重克，臨寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉歸本位再無克害，共為兩重克。相比之下，午火比戌土克害較深，所以以午火為發用，午上是辰，以辰為中傳，辰上是寅，所以寅為末傳。
例三，正月丙子日亥將辰時
子
未
寅
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子 丑 寅 卯
亥? ? ? 辰
戌? ? ? 巳
酉 申 未 午
這四課都是上克下，初看可能較難取舍，我們取用的時候也要按克賊的方法逐步排除取用。首先，先看日干丙火是陽干，再找四課中上神的支有多少陽支，這也是先用比用的方法。如今上支中只有子和寅是陽支，未土是陰支，所以排除不用。如今寅和子都與丙干俱比，所以需要用涉害的方法，先看子水臨巳上克巳為第一重克，巳中有丙火被子水克為第二重克，子水臨午上克午火為第三重克，臨未上，未中寄有丁火，被子水克為第四重克，臨申、酉、戌、亥歸到本家，共歷四重克。再看寅木，寅臨未上為第一重克，未中寄有己土，己土被克為第二重克，臨申、酉無克，臨戌克戌為第三重克，臨亥、子無克，臨丑克丑為第四重克。直至本家也為四重克。那么子和寅涉害相等，都是四重克，到底怎樣取用呢。那就先看子和寅誰臨孟上（寅申巳亥），寅加未上，未為季；子加丙上，丙寄巳中，巳為孟神。所以要以子為發用。以子上未為中傳，未上寅為末傳。這種以孟上神發用的涉害，叫做見機課。
例四，五月庚午日未將卯時
辰
申
子
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉 戌 亥 子
申? ? ? 丑
未? ? ? 寅
午 巳 辰 卯
此課中，第一課上下相生，第二課上克下，第三課上下相生，第四課上克下。也就是第二、第四課有克，且日干和第二、第四課上神都是陽，俱比。俱比或俱不比都不能用比用的方法，所以只能用涉害的方法，先看辰土臨于子水之上克子水為第一重克，臨于丑上，丑中寄癸水，癸水被克為第二重克，臨寅、卯、及至本家，共兩重克。再看寅木臨于戌土之上，克戌土為第一重克，臨亥、子皆無克，臨于丑上克丑為第二重克，及至本家也是共兩重克。寅和辰涉害相同，比用相同，該如何取用呢，看辰加子上，子為仲，寅加戌上，戌為季。所以先以仲上神為發用。故辰為初傳，辰上為申，所以申為中傳；申上為子，所以子為末傳。這種以仲上神發用的涉害課叫做察微課。
例五，十一月戊辰日丑將午時。
子
? ? ? ? 未
? ? ? ? 寅
? ? 午 亥 未 子
? ? 亥 辰 子 戊
? ? 子 丑 寅 卯
? ? 亥? ? ? 辰
? ? 戌? ? ? 巳
酉 申 未 午
一個課中以什么為發用，首先要察看有沒有賊克，如果有下賊上的，先以被賊者為發用叫做重審課。如果沒有下賊上者就看有沒有上克下者，如果有上克下者，就以上克之神為發用；如果賊克課中，同時有兩課以上賊克者，就看賊克者與日干是否相比，如果有，先以相比者為發用。如果兩課以上賊克與日干俱比或俱不比時，就以課中涉害較深者為發用，這叫涉害課。如果涉害相等，就以孟上神者為發用，叫做見機課。如果沒有孟，就以仲上者為發用，叫做察微課。前面講過，如果沒有孟也沒有仲，以什么為發用呢，不取季上神為發用，而是以陽日取干上神發用為初傳，陰日則取支上神發用為初傳，這種課名叫做綴瑕或復等
以上例，看課中第一課子加戊，為戊土克子水，為下賊上；第三課為亥加辰，為下賊上；第四課午加亥，也是下賊上?？偣灿腥n下賊上，其中子和午為陽支，與日干戊俱比同陽，而亥為陰，與日干不比，故舍去不用。先看午，加于亥上，被亥所克，為第一重克，亥中寄有壬水又克午，為第二重克。午加子上，被子水克，為第三重克。午臨于丑上，丑中寄有癸水克午，為第四重克。臨于寅、卯、辰、巳歷歸本家皆無克，共四重克。再看子水臨于巳上（戊），巳中寄有戊土克子水，為第一重克；臨于午上無克；臨于未上，未土克子水為第二重克；未中寄有己土克子水為第三重克；臨于申、酉上無克，臨于戌上，戌土克子水，為第四重克，臨于亥上及至本家皆無克，也是共四重克。午與子涉害相當，也都是臨于地盤的孟上，即涉害、孟神都相同，所以，只能依“陽日取干上神發用為初傳，陰日則取支上神發用為初傳，這種課名叫做綴瑕或復等課?！?，此課中，戊為陽日，所以只能取干上神之子水為發用。
以上是傳統的涉害起課方法，《六壬大全》也載此法，近代著名壬學家韋千里和袁樹珊先生也都用這個方法。但考邵彥和的《六壬斷案》和陳公獻先生的《六壬指南》用的方法卻不一樣，他們的方法較為簡單，學者也可以沿用邵陳兩位先生的方法。其法如下：
先取孟上神為用，無孟取仲，無仲取季。
孟：寅申巳亥；仲：子午卯酉；季：辰戌丑未。
比如：
子? 戌? 午? 辰
戌? 申? 辰? 甲
以上課有兩個下賊上，戌賊子，甲賊辰。辰與子都是陽支，與日干一樣，不能用比用法，必須在子與辰之間選一個出來作發用。子支下臨戌，戌為季神，辰支下臨甲（寅），甲寄寅，寅為孟神，先取孟上神辰為發用。故三傳為：辰午申。余仿此。
月將從正月到臘月依次為：亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子。每個月中含有兩個節氣，一個是節，一個是氣。所以本月月將都是從中氣過宮即從氣開始使用本月月將。
涉害法 (多賊克，俱比或俱不比)
（比用法后還有兩個以上與日干同陰陽者，則以涉 害深者為初傳。當所涉害次數相同時候，取處孟神位之神為初傳，無孟取仲位，不取季。 ）
見機課——都同深淺，先選四孟
察微課——孟相同則選四仲
總結：【取天盤四孟四仲，非地盤地支】（孟為見機課，仲為察微課）。
綴瑕課——又名復等課。涉害次數相同，又都是處在孟仲天盤上，取日上神。特例：只有戊辰日的子是干上神會出現。
答：
1、見機課——都同深淺，先選四孟
2、四課涉害相等，有兩個四孟，選四仲，即察微課
大六壬神課之涉害課
很多愛好大六壬的初學朋友，最難的莫過于九宗門的涉害課了，有好多人剛開始志氣逢勃，信心滿滿，當學到涉害一節時就蒙圈了，有的就放下了，有的百思不得其解，直嘆大六壬神課真的太難學了。當然，對于初學的朋友來說確實是一道難關，但主要你好好地看如下我寫的起涉害課的方法，你就會闊然開悟了。
歌訣：涉害行來本家止，路途多克初傳取。孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日擬（擬）。
意思：凡四課中，或二上克下，或二下賊上，而與本日之日干，或俱比，或俱不比（即陽見陽，或陰見陰，為俱比。陰見陽，或陽見陰為俱不比。）則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以克多者為發用。
如果克害相等，就以地盤上四孟的上神為發用（寅申巳亥），如果不是四孟，就取仲上之神為發用（子午卯酉為腫）。如果沒有孟，也沒有仲，不能取季上神為發用（季神為辰戌丑未），而是，如果是陽日，就取干上神為發用。如果是陰日，則取支上神為發用。中傳和末傳的取法與克賊之知一、元首等課同。
例一，正月丁卯日亥將丑時
亥
酉
未? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ?
亥 丑 卯 巳? ? ? ?
丑 卯 巳 丁? ? ? ?
卯 辰 巳 午
寅? ? ? 未
丑? ? ? 申
子 亥 戌 酉
第一課上下無克，第二課木火也無克，第三課卯木克丑土，下賊上，第四課丑土賊亥水，也是下賊上。那就看日干是丁，是陰干。第三、第四課上神也都是陰支，皆比。無法取比用法。所以只能看涉害了。先看丑土加臨卯木上，卯木克土為一克，丑加臨辰上，乙寄辰中克丑第二克，加臨巳、午、未、申、酉、戌、亥、子皆無克丑土之神，至丑本位共兩重克。亥水加臨丑上被丑所克為一克，加臨卯無克，加臨辰上被辰克為二重克，加臨巳上，戊寄巳中克亥為三重克，加臨午上無克，加臨未上，未克害為四重克，己寄未中克亥為五重克，加臨申、酉上無克，亥加戌上，戌克亥為六重克，至亥本家共六重克。亥比丑涉克較重，所以，以亥為發用，亥上是酉為中傳，酉上是未為末傳。
例二，四月庚子日申將戌時
午
辰
寅
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯 辰 巳 午
寅? ? ? 未
丑? ? ? 申
子 亥 戌 酉
第一課午火克庚金，為上克下；第二課上下相生，第三課戌土克下子水；第四課上下相生。庚是陽干，第一課午火和第三課戌土也都是陽支，所以無法用比用法。只能用涉害法了。先看午火，午火臨申，克申是第一重克，庚寄申中也被午火所克，為第二重克，午臨酉位，酉為金也被午火克，為第三重克。臨戌，戌中寄辛金，被午火所克，為第四重克，臨亥、子、丑、寅、卯、辰、巳歸本位，都無克，所以共為四重克。再看戌土臨子位克子為第一重克，臨丑，丑中寄癸水，癸水被克為第二重克，臨寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉歸本位再無克害，共為兩重克。相比之下，午火比戌土克害較深，所以以午火為發用，午上是辰，以辰為中傳，辰上是寅，所以寅為末傳。
例三，正月丙子日亥將辰時
子
未
寅
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子 丑 寅 卯
亥? ? ? 辰
戌? ? ? 巳
酉 申 未 午
這四課都是上克下，初看可能較難取舍，我們取用的時候也要按克賊的方法逐步排除取用。首先，先看日干丙火是陽干，再找四課中上神的支有多少陽支，這也是先用比用的方法。如今上支中只有子和寅是陽支，未土是陰支，所以排除不用。如今寅和子都與丙干俱比，所以需要用涉害的方法，先看子水臨巳上克巳為第一重克，巳中有丙火被子水克為第二重克，子水臨午上克午火為第三重克，臨未上，未中寄有丁火，被子水克為第四重克，臨申、酉、戌、亥歸到本家，共歷四重克。再看寅木，寅臨未上為第一重克，未中寄有己土，己土被克為第二重克，臨申、酉無克，臨戌克戌為第三重克，臨亥、子無克，臨丑克丑為第四重克。直至本家也為四重克。那么子和寅涉害相等，都是四重克，到底怎樣取用呢。那就先看子和寅誰臨孟上（寅申巳亥），寅加未上，未為季；子加丙上，丙寄巳中，巳為孟神。所以要以子為發用。以子上未為中傳，未上寅為末傳。這種以孟上神發用的涉害，叫做見機課。
例四，五月庚午日未將卯時
辰
申
子
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉 戌 亥 子
申? ? ? 丑
未? ? ? 寅
午 巳 辰 卯
此課中，第一課上下相生，第二課上克下，第三課上下相生，第四課上克下。也就是第二、第四課有克，且日干和第二、第四課上神都是陽，俱比。俱比或俱不比都不能用比用的方法，所以只能用涉害的方法，先看辰土臨于子水之上克子水為第一重克，臨于丑上，丑中寄癸水，癸水被克為第二重克，臨寅、卯、及至本家，共兩重克。再看寅木臨于戌土之上，克戌土為第一重克，臨亥、子皆無克，臨于丑上克丑為第二重克，及至本家也是共兩重克。寅和辰涉害相同，比用相同，該如何取用呢，看辰加子上，子為仲，寅加戌上，戌為季。所以先以仲上神為發用。故辰為初傳，辰上為申，所以申為中傳；申上為子，所以子為末傳。這種以仲上神發用的涉害課叫做察微課。
例五，十一月戊辰日丑將午時。
子
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? ? 亥 辰 子 戊
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酉 申 未 午
一個課中以什么為發用，首先要察看有沒有賊克，如果有下賊上的，先以被賊者為發用叫做重審課。如果沒有下賊上者就看有沒有上克下者，如果有上克下者，就以上克之神為發用；如果賊克課中，同時有兩課以上賊克者，就看賊克者與日干是否相比，如果有，先以相比者為發用。如果兩課以上賊克與日干俱比或俱不比時，就以課中涉害較深者為發用，這叫涉害課。如果涉害相等，就以孟上神者為發用，叫做見機課。如果沒有孟，就以仲上者為發用，叫做察微課。前面講過，如果沒有孟也沒有仲，以什么為發用呢，不取季上神為發用，而是以陽日取干上神發用為初傳，陰日則取支上神發用為初傳，這種課名叫做綴瑕或復等
以上例，看課中第一課子加戊，為戊土克子水，為下賊上；第三課為亥加辰，為下賊上；第四課午加亥，也是下賊上?？偣灿腥n下賊上，其中子和午為陽支，與日干戊俱比同陽，而亥為陰，與日干不比，故舍去不用。先看午，加于亥上，被亥所克，為第一重克，亥中寄有壬水又克午，為第二重克。午加子上，被子水克，為第三重克。午臨于丑上，丑中寄有癸水克午，為第四重克。臨于寅、卯、辰、巳歷歸本家皆無克，共四重克。再看子水臨于巳上（戊），巳中寄有戊土克子水，為第一重克；臨于午上無克；臨于未上，未土克子水為第二重克；未中寄有己土克子水為第三重克；臨于申、酉上無克，臨于戌上，戌土克子水，為第四重克，臨于亥上及至本家皆無克，也是共四重克。午與子涉害相當，也都是臨于地盤的孟上，即涉害、孟神都相同，所以，只能依“陽日取干上神發用為初傳，陰日則取支上神發用為初傳，這種課名叫做綴瑕或復等課?！?，此課中，戊為陽日，所以只能取干上神之子水為發用。
以上是傳統的涉害起課方法，《六壬大全》也載此法，近代著名壬學家韋千里和袁樹珊先生也都用這個方法。但考邵彥和的《六壬斷案》和陳公獻先生的《六壬指南》用的方法卻不一樣，他們的方法較為簡單，學者也可以沿用邵陳兩位先生的方法。其法如下：
先取孟上神為用，無孟取仲，無仲取季。
孟：寅申巳亥；仲：子午卯酉；季：辰戌丑未。
比如：
子? 戌? 午? 辰
戌? 申? 辰? 甲
以上課有兩個下賊上，戌賊子，甲賊辰。辰與子都是陽支，與日干一樣，不能用比用法，必須在子與辰之間選一個出來作發用。子支下臨戌，戌為季神，辰支下臨甲（寅），甲寄寅，寅為孟神，先取孟上神辰為發用。故三傳為：辰午申。余仿此。
涉害法，自古意見不一
一般取孟仲季上神，不論涉害深淺
可以仔細讀讀下面這段話
歌曰：涉害俱比俱不比，度難歸家多克??；
孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
凡四課之中，有二三四個下克上，或二三四個上克下，且與日干陰陽俱比俱不比，則以涉害法取之。涉者渡也，即涉歸本家之意；害即所受之克害也。凡此則各就受克之處，涉地盤歷數，歸於本位，取受克多者為發用；有遍歷艱難險阻之象，故名涉害。如涉害淺深相等（如俱深），則先取地盤四孟上神為初傳，名曰見機。如孟上無可用，便取地盤四仲上神為初傳，名曰察微。如孟仲季上神涉害又復相等，則陽日取干上兩課之先見者為用；陰日取支上兩課之先見者為用，是名綴瑕。涉害課其次序井然有四層、名亦有四?！短皆吩疲骸凹毧贾?，取受克深發用者，得‘涉害’六十三課；涉害俱深，取孟上神發用者，得‘見機’九課；涉害俱深，取仲上神發用者，得‘察微’二課。涉害俱深，孟仲上神又復相等，取干上神發用者，得‘綴瑕’一課，戊辰日、干上子是也。又返吟類‘綴瑕’發用者二課，戊辰、戊戌日，干上亥是也?！n經’謂孟仲季復又相等云云，似有衍文”。后世簡法，但取孟上仲上、及干支先見者為發用，是只有見機、察微、綴瑕而無涉害也，殊失先賢定之義。據此考究，涉害之三傳訛誤者共二十四課。發用如此，其中傳、末傳亦如賊克課之相因。
